佛说分别布施经一卷

宋元入藏诸大小乘经

佛说分别布施经一卷

宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译

佛说分别布施经

　　如是我闻。

一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀树园。

与苾刍众俱。

尔时有一苾刍尼名摩诃波阇波提。

持新氎衣来诣佛所。

到佛所已顶礼佛足退住一面。

即白佛言。

世尊。

此新[疊　　毛]衣我自手作奉上世尊。

惟愿纳受。

令我长夜得大利乐。

　　尔时佛告摩诃波阇波提。

汝可持此氎衣施诸大众。

所获胜利同供养我等无有异。

是时摩诃波阇波提苾刍尼。

重白佛言。

我本发心。

唯为世尊故造此衣。

愿佛纳受。

令我长夜得大利乐。

如是三复殷勤劝请。

佛亦如是三复答言。

但当平等施诸大众。

所获胜利与我无异。

是时尊者阿难。

侍于佛侧见是事已。

前白佛言。

世尊。

此摩诃波阇波提苾刍尼。

是佛之亲有大恩德。

唯佛自知。

此所奉衣佛为纳受。

今正是时。

令摩诃波阇波提于长夜中得大利乐。

佛言阿难。

如是如是。

此摩诃波阇波提是吾之亲有大恩德。

我亦自知。

今自手造衣来施于我。

甚为难事。

何以故。

阿难当知。

所有补特伽罗能起净信心。

归依佛法僧者甚为难事。

又复能持不杀不盗不淫不妄不饮酒等近事戒法。

如是补特伽罗转复难作。

何况于佛世尊。

合掌恭敬而行布施。

施已净信于佛无疑。

及法僧伽亦无疑惑。

乃至苦集灭道四圣谛理。

永断疑见。

阿难。

今此摩诃波阇波提苾刍尼。

能起净信心归依佛法僧。

受持不杀不盗不淫不妄不饮酒等近事戒法。

而能于佛及法僧伽。

乃至苦集灭道四圣谛理。

已断疑惑。

此苾刍尼难作能作。

佛亦自知。

　　阿难有十四种较量布施。

何等十四。

一者于病苦人而行布施。

二者于破戒人而行布施。

三者于持戒人而行布施。

四者于离染人而行布施。

五者于须陀洹向而行布施。

六者于须陀洹果而行布施。

七者于斯陀含向而行布施。

八者于斯陀含果而行布施。

九者于阿那含向而行布施。

十者于阿那含果而行布施。

十一者于阿罗汉向而行布施。

十二者于阿罗汉果而行布施。

十三者于诸缘觉而行布施。

十四者于如来应供正等正觉而行布施。

阿难。

汝今当知施病苦人获二倍福。

施破戒人获百倍福。

施持戒人获千倍福。

施离染人获百千倍福。

施须陀洹向获无量福。

何况须陀洹果。

施斯陀含向获无量福。

何况斯陀含果。

施阿那含向获无量福。

何况阿那含果。

施阿罗汉向获无量福。

何况阿罗汉果。

施诸缘觉获无量福。

何况如来应供正等正觉。

如是名为较量十四种布施功德。

复次阿难。

当知布施大众有其七种。

一者施佛现前诸苾刍众。

二者施佛灭后诸苾刍众。

三者施佛灭后苾刍尼众。

四者施佛灭后苾刍苾刍尼二众。

五者施佛灭后游方行化诸苾刍众。

六者施佛灭后游方行化苾刍尼众。

七者施佛灭后游方行化苾刍苾刍尼二众。

如是名为七种大众。

当行布施。

　　复次阿难。

当知有四种布施清净。

何等为四。

一者能施清净即无受者。

二者所施清净即无受者。

三者能受清净即无施者。

四者所受清净即无施者。

阿难。

何名能施清净即无受者。

谓由施者不取其相。

即身业清净口业清净意业清净。

正命清净见亦清净。

如是具足即无施相。

以无施故即无受者。

若施者有所见相。

即身口意三业不清净。

命亦不清净见亦不清净。

若离是相即施者受者二皆清净。

　　又复何名所施清净即无受者。

若受者身业不清净口业不清净意业不清净。

命不清净见不清净。

即有所施相。

若受者三业清净。

命清净见清净。

如是具足即无所施相。

由离相故即所施清净。

　　又复何名能受清净即无施者。若受者身口意三业不清净。命不清净见不清净。即有能受相。若离是相即无施者。

　　又复何名所受清净即无施者。谓由施者三业清净。命清净见清净。即无所施。由离施故即无所受。是故所受清净阿难若能如是了知。即得四种布施清净。

　　尔时摩诃波阇波提苾刍尼。闻佛宣说种种布施法已。即持是衣施诸大众是时诸苾刍众即为纳受。

　　佛告阿难。于当来世若有信心善男子等。能于大众起净信心。而行布施者。当知是人获福无量。何况于今现在行施。

　　尔时尊者阿难及摩诃波阇波提苾刍尼闻佛说已。欢喜踊跃信受奉行。