佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨一卷

宋元入藏诸大小乘经

佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨一卷

宋西天三藏朝奉大夫传法大师施护奉诏译

佛说佛母般若波罗蜜多大明观想仪轨

　　尔时世尊。普为一切修出世间最上悉地者。宣说佛母般若波罗蜜多大明观想法。

　　彼大明曰。 #

　　那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)阿哩也(二合)钵啰(二合)倪也(二合引)播(引)啰弥多(引)曳(引二)阿波哩弥多虞拏(引)曳(引三)薄讫底(

二合)嚩蹉逻(引)曳(引四)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多倪也(二合引)那波哩布哩多(引)曳(引五)萨埵嚩蹉逻(引)曳(引六)怛[寧　　也](

切身)他(引七)唵(引)提(引八)率噜(二合)底(九)娑蜜哩(三合)底(十)尾惹曳(引十一)莎(引)贺(引十二)

　　如是大明有大功德。

最上最胜不可思议。

诸修瑜伽行者。

若欲观想此大明字求悉地法。

先当发起大菩提心。

然后依法于自心上想净月轮。

于月轮中观想提字。

从脐轮转于心而住。

其字黄色是即般若波罗蜜多菩萨根本心字。

如是想已。

复想此字即成般若波罗蜜多菩萨。

想此菩萨想身真金色有其六臂。

相好圆满种种庄严顶戴宝冠。

最上二手结说法印。

其印以二手作合掌。

二中指入掌内指面相合。

二大指及二头指。

各各指面相捻。

余指不动成印。

余手持般若波罗蜜多经。

优钵罗华。

烁吉帝等。

依法观想如是想已。

又复谛想般若波罗蜜多大明。

最上甚深从无我生。

由如是观般若波罗蜜多无我生故。

即一切法无我平等。

以如是平等故。

即从般若波罗蜜多。

出生无边诸文字相。

文字相者摄一切相诸修瑜伽行者若闻。

　　当于顶上而作观想若闻。

　　当于舌端而作观想若闻。

　　当于二耳轮而作观想。

　　复次修瑜伽行者。

若欲观想此佛母般若波罗蜜多大明文字。

应当谛诚。

于自心上观想八叶大红莲华成曼拏罗。

于八叶位分布观想大明文字。

是诸文字各于方位不相间杂。

　　于莲华东叶位想安布。

　　于东南叶位想安布。

　　于南叶位想安布。

　　于西南叶位想安布。

　　于西叶位想安布。

　　于西北叶位想安布。

　　于北叶位想安布。

　　于东北叶位想安布。

　　此八叶位次第想已。于莲华中心当想安布。

　　复于莲华内围想分布八位于东位想。

　　东南位想。 #

　　南位想。 #

　　西南位想。 #

　　西位想。 #

　　西北位想。 #

　　北位想。 #

　　东北位想。 #

　　如是观想大明文字。

各安布已。

即当依法谛想文字真理法门。

或复依法忆念持诵。

于日三时依法布坛。

持诵一百八遍。

或一千八十遍。

若一月或六月。

乃至一年不间断者。

即得最上胜悉地法。

又复若闻若持若诵者。

是人当得闻持具足证空三摩地。

如是佛母般若波罗蜜多大明。

最上甚深有大功德。

修瑜伽者应依法如是观想。