菩萨戒本一卷 #
大乘律 #
菩萨戒本一卷 #
唐三藏法师玄奘奉诏译
菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)
弥勒菩萨说 #
若诸菩萨。
已受菩萨所受净戒。
应自数数专谛思惟。
此是菩萨正所应作。
此非菩萨正所应作。
既思惟已然后为成。
正所作业当勤修学。
又应专励听闻菩萨素呾缆藏。
及以菩萨摩呾理迦。
随其所闻当勤修学。
若诸菩萨住戒律仪。
有其四种他胜处法。
何等为四。
若诸菩萨为欲贪求利养恭敬。
自赞毁他是名第一他胜处法。
若诸菩萨现有资财性悭财故。
有苦有贫无依无怙。
正求财者来现在前。
不起哀怜而修惠舍。
正求法者来现在前。
性悭法故虽现有法而不舍施。
是名第二他胜处法。
若诸菩萨长养如是种类忿缠。
由是因缘不唯发起粗言便息。
由忿蔽故加以手足块石刀杖。
埵打伤害损恼有情。
内怀猛利忿恨意乐。
有所违犯。
他来谏谢不受不忍不舍怨结。
是名第三他胜处法。
若诸菩萨谤菩萨藏爱乐宣说。
开示建立像似正法。
于像似法。
或自信解。
或随他转。
是名第四他胜处法。
菩萨于四他胜处法。
随犯一种况犯一切。
不复堪能于现法中增长摄受。
菩萨广大菩提资粮。
不复堪能于现法中意乐清净。
是即名为相似菩萨非真菩萨。
菩萨若用软中品缠。
毁犯四种他胜处法不舍菩萨净戒律仪。
上品缠犯即名为舍。
若诸菩萨毁犯四种他胜处法。
数数现行。
都无惭愧。
深生爱乐。
见是功德。
当知说名上品缠犯。
非诸菩萨。
暂一现行他胜处法。
便舍菩萨净戒律仪。
如诸苾刍犯他胜法。
即便弃舍别解脱戒若诸菩萨。
由此毁犯弃舍菩萨净戒律仪。
于现法中堪任更受非不堪任。
如苾刍住别解脱戒犯他胜法。
于现法中不任更受。
如是菩萨安住菩萨净戒律仪。
于有违犯及无违犯。
是染非染软中上品。
应当了知。
若诸菩萨安住菩萨净戒律仪于日日中。
若于如来或为如来造制多所。
若于正法。
或为正法造经卷所。
谓诸菩萨素呾缆藏摩呾理迦。
若于僧伽。
谓十方界已入大地诸菩萨众。
若不以其或少或多。
诸供养具而为供养。
下至以身一拜礼敬。
下至以语一四句颂。
赞佛法僧真实功德。
下至以心一清净信。
随念三宝真实功德。
空度日夜。
是名有犯有所违越。
若不恭敬懒堕懈怠而违犯者。
是染违犯。
若误失念而违犯者。
非染违犯。
无违犯者。
谓心狂乱。
若已证入净意乐地。
常无违犯。
由得清净意乐菩萨。
譬如已得证净苾刍恒时法尔。
于佛法僧以胜供具承事供养。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
有其大欲而无喜足。
于诸利养及以恭敬。
生着不舍。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
无违犯者。
谓为断彼生起乐欲。
发勤精进摄彼对治。
虽勤遮遏。
而为猛利性惑所蔽。
数起现行。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
见诸耆长有德可敬同法者来。
憍慢所制。
怀嫌恨心怀恚恼心。
不起承迎不推胜座。
若有他来语言谈论庆慰请问。
憍慢所制。
怀嫌恨心怀恚恼心。
不称正理发言酬对。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
非憍慢制无嫌恨心无恚恼心。
但由懒堕懈怠忘念无记之心。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者。
谓遭重病。
或心狂乱。
或自睡眠。
他生觉想而来亲附。
语言谈论庆慰请问。
或自为他宣说诸法论义决择。
或复与余谈论庆慰或他说法论义决择属耳而听。
或有违犯说正法者。
为欲将护说法者心。
或欲方便调彼伏彼。
出不善处安立善处。
或护僧制。
或为将护多有情心。
而不酬对。
皆无违犯。
若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。
他来延请。
或往居家。
或往余寺。
奉施饮食及衣服等诸资生具。
憍慢所制怀嫌恨心怀恚恼心。
不至其所不受所请。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠忘念无记之心。
不至其所不受所请。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者。
或有疾病。
或无气力。
或心狂乱。
或处悬远。
或道有怖。
或欲方便调彼伏彼。
出不善处安立善处。
或余先请。
或为无间修诸善法。
欲护善品令无暂废。
或为引摄未曾有义。
或为所闻法义无退。
如为所闻法义无退论义决择。
当知亦尔。
或复知彼怀损恼心诈来延请。
或为护他多嫌恨心。
或护僧制。
不至其所不受所请。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
他持种种生色可染。
末尼真珠琉璃等宝。
及持种种众多上妙财利供具。
殷勤奉施。
由嫌恨心或恚恼心违拒不受。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
舍有情故。
若有懒堕懈怠忘念无记之心违拒不受。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者。
或心狂乱。
或观受已心生染着。
或观后时彼定追悔。
或复知彼于施迷乱。
或知施主随舍随受。
由是因缘定当贫匮。
或知此物是僧伽物窣堵波物。
或知此物劫盗他得。
或知此物由是因缘多生过患。
或杀或缚或罚或黜或嫌或责。
违拒不受皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
他来求法。
怀嫌恨心怀恚恼心。
嫉妒变异不施其法。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠忘念无记之心。
不施其法。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯着。
谓诸外道伺求过短。
或有重病。
或心狂乱或欲方便调彼伏彼。
出不善处安立善处。
或于是法未善通利。
或复见彼不生恭敬无有羞愧。
以恶威仪而来听受。
或复知彼是钝根性。
于广法教得法究竟。
深生怖畏。
当生邪见增长邪执衰损恼坏或复知彼法至其手转布非人。
而不施与。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
于诸暴恶犯戒有情。
怀嫌恨心怀恚恼心。
由彼暴恶犯戒为缘。
方便弃舍不作饶益。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠弃舍。
由忘念故不作饶益。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
何以故。
非诸菩萨于净持戒。
身语意业寂静现行。
诸有情所起怜愍心欲作饶益。
如于暴恶犯戒有情。
于诸苦因而现转者。
无违犯者。
谓心狂乱。
或欲方便调彼伏彼。
广说如前。
或为将护多有情心或护僧制。
方便弃舍不作饶益。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪如薄伽梵于别解说毗奈耶中将护他故。
建立遮罪制诸声闻令不造作。
诸有情类未净信者令生净信。
已净信者令倍增长。
于中菩萨与诸声闻应等修学无有差别。
何以故。
以诸声闻自利为胜。
尚不弃舍将护他行。
为令有情未信者信。
信者增长学所学处何况菩萨利他为胜。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪如薄伽梵于别解脱毗奈耶中。
为令声闻少事少业少希望住。
建立遮罪制诸声闻令不造作。
于中菩萨与诸声闻不应等学。
何以故。
以诸声闻自利为胜不顾利他。
于利他中少事少业少希望住。
可名为妙。
非诸菩萨利他为胜不顾自利。
于利他中少事少业少希望住。
得名为妙。
如是菩萨为利他故。
从非亲里长者居士婆罗门等。
及恣施家。
应求百千种种衣服。
观彼有情有力无力。
随其所施如应而受。
如说求衣求钵亦尔。
如求衣钵如是自求。
种种丝缕令非亲里为织作衣为利他故应蓄种种憍奢耶衣诸坐卧具。
事各至百。
生色可染百千拘胝。
复过是数亦应取积。
如是等中少事少业少希望住。
制止遮罪菩萨。
不与声闻共学安住。
净戒律仪菩萨于利他中。
怀嫌恨心怀恚恼心。
少事少业少希望住。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠忘念无记之心。
少事少业少希望住。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
善权方便为利他故。
于诸性罪少分现行。
由是因缘于菩萨戒无所违犯。
生多功德。
谓如菩萨见恶劫贼。
为贪财故欲杀多生。
或复欲害大德声闻独觉菩萨。
或复欲造多无间业。
见是事已发心思惟我若断彼恶众生命。
堕那落迦。
如其不断。
无间业成。
当受大苦。
我宁杀彼堕那落迦。
终不令其受无间苦。
如是菩萨意乐思惟。
于彼众生或以善心或无记心。
知此事已。
为当来故深生惭愧。
以怜愍心而断彼命。
由是因缘于菩萨戒无所违犯。
生多功德。
又如菩萨见有增上。
增上宰官上品暴恶。
于诸有情无有慈愍专行逼恼。
菩萨见已起怜愍心。
发生利益安乐意乐。
随力所能若废若黜增上等位。
由是因缘于菩萨戒无所违犯。
生多功德。
又如菩萨见劫盗贼夺他财物。
若僧伽物窣堵波物。
取多物已执为己有纵情受用。
菩萨见已起怜愍心。
于彼有情发生利益安乐意乐。
随力所能逼而夺取勿令受用。
如是财故当受长夜无义无利由此因缘所夺财宝。
若僧伽物还复僧伽。
窣堵波物还窣堵波。
若有情物还复有情。
又见众生或园林主。
取僧伽物窣堵波物。
言是己有纵情受用。
菩萨见已思择彼恶起怜愍心。
勿令因此邪受用业。
当受长夜无义无利。
随力所能废其所主。
菩萨如是虽不与取而无违犯。
生多功德。
又如菩萨处在居家。
见有女色现无系属习淫欲法继心菩萨求非梵行。
菩萨见已作意思惟。
勿令心恚多生非福。
若随其欲便得自在。
方便安处令种善根。
亦当令其舍不善业。
住慈愍心行非梵行。
虽习如是秽染之法。
而无所犯多生功德。
出家菩萨为护声闻圣所教诫。
令不坏灭一切不应行非梵行。
又如菩萨为多有情解脱命难。
囹圄缚难刖手足难。
劓鼻刵耳剜眼等难。
虽诸菩萨为自命难。
亦不正知说于妄语。
然为救脱彼有情故。
知而思择故说妄语。
以要言之。
菩萨唯观有情义利非无义利。
自无染心唯为饶益诸有情故。
覆想正知而说异语。
说是语时于菩萨戒无所违犯。
生多功德。
又如菩萨见诸有情。
为恶友朋之所摄受。
亲爱不舍。
菩萨见已起怜愍心。
发生利益安乐意乐。
随能随力说离间语。
令离恶友舍相亲爱。
勿令有情由近恶友当受长夜无义无利。
菩萨如是以饶益心说离间语。
乖离他爱无所违犯。
生多功德。
又如菩萨见诸有情。为行越路非理而行。出粗恶语猛利诃摈。方便令其出不善处安立善处。菩萨如是以饶益心。于诸有情出粗恶语无所违犯。生多功德。
又如菩萨见诸有情。
信乐倡伎吟咏歌讽。
或有信乐王贼饮食。
淫荡街衢无义之论。
菩萨于中皆悉善巧。
于彼有情起怜愍心。
发生利益安乐意乐。
现前为作绮语相应。
种种倡伎吟咏歌讽。
王贼饮食淫衢等论。
令彼有情欢喜引摄自在随属。
方便奖导出不善处安立善处。
菩萨如是现行绮语无所违犯。
生多功德。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
生起诡诈虚谈现相。
方便研求假利求利。
味邪命法无有羞耻。
坚持不舍。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
无违犯者。
若为除遣生起乐欲发勤精进。
烦恼炽盛蔽抑其心时时现起。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
为掉所动心不寂静不乐寂静。
高声嬉戏諠哗纷聒。
轻躁腾跃望他欢笑。
如此诸缘是名有犯有所违越。
是染违犯若忘念起非染违犯。
无违犯者若为除遣生起欲乐。
广说如前。
若欲方便解他所生嫌恨令息。
若欲遣他所生愁恼。
若他性好如上诸事。
方便摄受敬顺将护随彼而转。
若他有情猜阻菩萨。
内怀嫌恨恶谋憎背。
外现欢颜表内清净。
如是一切皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
起如是见立如是论。
菩萨不应欣乐涅槃。
应于涅槃而生厌背。
于诸烦恼及随烦恼。
不应怖畏而求断灭。
不应一向心生厌离。
以诸菩萨三无数劫。
流转生死求大菩提。
若作此说。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
何以故。
如诸声闻于其涅槃忻乐亲近。
于诸烦恼及随烦恼深心厌离。
如是菩萨于大涅槃忻乐亲近。
于诸烦恼及随烦恼深心厌离。
其倍过彼百千俱胝。
以诸声闻唯为一身。
证得义利勤修正行。
菩萨普为一切有情。
证得义利勤修正行。
是故菩萨当勤修集无杂染心。
于有漏事随顺而行。
成就胜出诸阿罗汉无杂染法。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
于自能发不信重言。
所谓恶声恶称恶誉不护不雪。
其事若实而不避护。
是名有犯有所违越。
是染违犯若事不实而不清雪。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者。
若他外道若他憎嫉。
若自出家因行乞行因修善行。
谤声流布。
若忿蔽者若心倒者。
谤声流布。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
见诸有情应以种种辛楚加行猛利加行。
而得义利。
护其忧恼而不现行。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者观由此缘于现法中。
少得义利多生忧恼。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
他骂报骂他嗔报嗔。
他打报打他弄报弄。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
于他有情有所侵犯。
或自不为彼疑侵犯。
由嫌嫉心由慢所执。
不如理谢而生轻舍。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠放逸不谢轻舍。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者。
若欲方便调彼伏彼。
出不善处安立善处。
若是外道若彼希望。
要因现行非法有罪。
方受悔谢。
若彼有情性好斗诤。
因悔谢时倍增愤怒。
若复知彼为性堪忍体无嫌恨。
若必了他因谢侵犯。
深生羞耻而不悔谢。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
他所侵犯彼还如法平等悔谢。
怀嫌恨心欲损恼彼不受其谢。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
虽复于彼无嫌恨心不欲损恼。
然由禀性不能堪忍故不受谢。
亦名有犯有所违越。
是染违犯。
无违犯者。
若欲方便调彼伏彼。
广说一切如前应知。
若不如法不平等谢。
不受彼谢亦无违犯。
若诸菩萨。安住菩萨净戒律仪。于他怀忿相续坚持。生已不舍。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。为断彼故生起乐欲。广说如前。
若诸菩萨。安住菩萨净戒律仪。贪着供事增上力故。以爱染心管御徒众。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。不贪供侍无爱染心。管御徒众。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
懒堕懈怠耽睡眠乐。
卧乐倚乐非时非量。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
无违犯者。
若遭疾病。
若无气力。
行路疲弊。
若为断彼生起乐欲。
广说一切如前应知。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
怀爱染心谈说世事虚弃时日。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由忘念虚弃时日。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者。
见他谈说护彼意故。
安住正念须臾而听。
若事希奇。
或暂问他。
或答他问无所违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
为令心住欲定其心。
心怀嫌恨憍慢所持。
不诣师所求请教授。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
懒堕懈怠而不请者。
非染违犯。
无违犯者。
若遇疾病。
若无气力。
若知其师颠倒教授。
若自多闻自有智力。
能令心定。
若先已得所应教授。
而不请者。
无所违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
起贪欲盖忍受不舍。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
无违犯者。
若为断彼生起乐欲。
发勤精进烦恼猛利。
蔽抑心故时时现行。
如贪欲盖。
如是嗔恚惛沉睡眠掉举恶作及与疑盖。
当知亦尔。
若诸菩萨。安住菩萨净戒律仪。贪味静虑于味静虑见为功德。是名有犯有所违越。是染违犯。无违犯者。若为断彼生起乐欲。广说如前。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
起如是见立如是论。
菩萨不应听声闻乘相应法教。
不应受持不应修学。
菩萨何用于声闻乘相应法教。
听闻受持精勤修学。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
何以故。
菩萨尚于外道书论精勤研究。
况于佛语。
无违犯者。
为令一向习小法者舍彼欲故。
作如是说。
若诸菩萨。安住菩萨净戒律仪。于菩萨藏未精研究。于菩萨藏一切弃舍。于声闻藏一向修学。是名有犯有所违越。非染违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
现有佛教于佛教中未精研究。
于异道论及诸外论精勤修学。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
无违犯者。
若上聪敏。
若能速受。
若经久时能不忘失。
若于其义能思能达。
若于佛教如理观察。
成就俱行无动觉者。
于日日中常以二分修学佛语。
一分学外则无违犯。
若诸菩萨。安住菩萨净戒律仪。越菩萨法于异道论及诸外论研求善巧。深心宝玩爱乐耽味。非如辛药而习近之。是名有犯有所违越。是染违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
闻菩萨藏于甚深处最胜甚深真实法义。
诸佛菩萨难思神力。
不生信解憎背毁谤。
不能引义不能引法。
非如来说不能利益安乐有情。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
如是毁谤。
或由自内非理作意。
或随顺他而作是说。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
若闻甚深最甚深处心不信解。
菩萨尔时应强信受应无谄曲。
应如是学。
我为非善盲无慧目。
于如来眼随所宣说。
于诸如来密意语言。
而生诽谤。
菩萨如是自处无知仰推如来。
于诸佛法无不现知等随观见。
如是正行无所违犯。
虽无信解然不诽谤。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
于他人所有染爱心。
有嗔恚心自赞毁他。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
无违犯者。
若为摧伏诸恶外道。
若为住持如来圣教。
若为方便调彼伏彼。
广说如前。
或欲令其未净信者发生净信。
已净信者倍复增长。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
闻说正法论义决择。
憍慢所制。
怀嫌恨心怀恚恼心。
而不往听。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若为懒堕懈怠所蔽。
而不往听。
非染违犯。
无违犯者。
若不觉知。
若有疾病。
若无气力。
若知倒说。
若为护彼说法者心。
若正了知彼所说义。
是数所闻所持所了。
若已多闻具足闻持。
其闻积集。
若欲无间于境住心。
若勤引发菩萨胜定。
若自了知上品愚钝。
其慧钝浊于所闻法难受难持。
难于所缘摄心令定。
不往听者。
皆无违犯。
若诸菩萨。安住菩萨净戒律仪。于说法师故思轻毁。不深恭敬嗤笑调弄。但依于文不依于义。是名有犯有所违越。是染违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
于诸有情所应作事。
怀嫌恨心怀恚恼心不为助伴。
谓于能办所应作事。
或于道路若往若来。
或于正说事业加行。
或于掌护所有财宝。
或于和好乖离诤讼。
或于吉会或于福业不为助伴。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若为懒堕懈怠所蔽不为助伴。
非染违犯。
无违犯者。
若有疹疾。
若无气力。
若了知彼自能成办。
若知求者自有依怙。
若知所作能引非义能引非法。
若欲方便调彼伏彼。
广说如前。
若先许余为作助伴。
若转请他有力者助。
若于善品正勤修习不欲暂废。
若性愚钝于所闻法难受难持。
如前广说。
若为将护多有情意。
若护僧制不为助伴。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
见诸有情遭重疾病。
怀嫌恨心怀恚恼心不往供事。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若为懒堕懈怠所蔽不往供事。
非染违犯。
无违犯者。
若自有病。
若无气力。
若转请他有力随顺令往供事。
若知病者有依有怙。
若知病者自有势力能自供事。
若了知彼长病所触堪自支持。
若为勤修广大无上殊胜善品。
若欲护持所修善品令无间缺。
若自了知上品愚钝。
其慧钝浊于所闻法难受难持。
难于所缘摄心令定。
若先许余为作供事。
如于病者于有苦者。
为作助伴欲除其苦。
当知亦尔。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
见诸有情为求现法。
后法事故广行非理。
怀嫌恨心怀恚恼心。
不为宣说如实正理。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠所蔽不为宣说。
非染违犯。
无违犯者。
若自无知。
若无气力。
若转请他有力者说。
若即彼人自有智力。
若彼有余善友摄受。
若欲方便调彼伏彼。
广说如前。
若知为说如实正理。
起嫌恨心。
若发恶言。
若颠倒受。
若无爱敬。
若复知彼性弊[怡-台+龍]戾不为宣说。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
于先有恩诸有情所。
不知恩惠不了恩惠。
怀嫌恨心不欲现前如应酬报。
是名有犯有所违越。
是染违犯若为懒堕懈怠所蔽不现酬报。
非染违犯。
无违犯者。
勤加功用无力无能不获酬报。
若欲方便调彼伏彼。
广说如前。
若欲报恩而彼不受。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
见诸有情堕在丧失财宝眷属禄位难处。
多生愁恼。
怀嫌恨心不往开解。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若为懒堕懈怠所蔽不往开解。
非染违犯。
无违犯者。
应知如前。
于他事业不为助伴。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
有饮食等资生众具。
见有求者正来悕求饮食等事。
怀嫌恨心怀恚恼心而不给施。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠放逸不能施与。
非染违犯。
无违犯者。
若现无有可施财物。
若彼希求不如法物所不宜物。
若欲方便调彼伏彼。
广说如前。
若来求者王所不宜将护王意。
若护僧制而不惠施。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
摄受徒众。
怀嫌恨心。
而不随时无倒教授无倒教诫。
知众匮乏而不为彼。
从清净信长者居士婆罗门等。
如法追求衣服饮食诸坐卧具病缘医药资身什物随时供给。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠放逸。
不往教授不往教诫。
不为追求如法众具。
非染违犯。
无违犯者。
若欲方便调彼伏彼。
广说如前。
若护僧制。
若有疹疾。
若无气力不任加行。
若转请余有势力者。
若知徒众世所共知。
有大福德各自有力。
求衣服等资身众具。
若随所应教授教诫。
皆已无倒教授教诫。
若知众内有本外道。
为窃法故来入众中。
无所堪能不可调伏。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
怀嫌恨心于他有情不随心转。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠放逸不随其转。
非染违犯。
无违犯者。
若彼所爱非彼所宜。
若有疾病。
若无气力不任加行。
若护僧制。
若彼所爱虽彼所宜。
而于众多非宜非爱。
若为降伏诸恶外道。
若欲方便调彼伏彼。
广说如前。
不随心转。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
怀嫌恨心他实有德不欲显扬。
他实有誉不欲称美。
他实妙说不赞善哉。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠放逸不显扬等。
非染违犯无违犯者。
若知其人性好少欲将护彼意。
若有疾病。
若无气力。
若欲方便调彼伏彼。
广说如前。
若护僧制。
若知由此显扬等缘。
起彼杂染憍举无义。
为遮此过。
若知彼德虽似功德而非实德。
若知彼誉虽似善誉而非实誉。
若知彼说虽似妙说而实非妙。
若为降伏诸恶外道。
若为侍他言论究竟不显扬等。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
见诸有情应可诃责应可治罚应可驱摈。
怀染污心而不诃责。
或虽诃责而不治罚如法教诫。
或虽治罚如法教诫。
而不驱摈。
是名有犯有所违越。
是染违犯。
若由懒堕懈怠放逸而不诃责乃至驱摈。
非染违犯。
无违犯者。
若了知彼不可疗治。
不可与语喜出粗言。
多生嫌恨故应弃舍。
若观待时。
若观因此斗讼诤竞。
若观因此令增諠杂。
令僧破坏。
知彼有情不坏谄曲。
成就增上猛利惭愧疾疾还净。
而不诃责乃至驱摈。
皆无违犯。
若诸菩萨。
安住菩萨净戒律仪。
具足成就种种神通变现威力。
于诸有情应恐怖者能恐怖之。
应引摄者能引摄之。
避信施故不现神通恐怖引摄。
是名有犯有所违越。
非染违犯。
无违犯者。
若知此中诸有情类多着僻执。
是恶外道诽谤贤圣成就邪见。
不现神通恐怖引摄。
无有违犯。
又一切处无违犯者。谓若彼心增上狂乱。若重苦受之所逼切。若未曾受净戒律仪。当知一切皆无违犯。
若诸菩萨。
从他正受戒律仪已。
由善清净求学意乐菩提意乐。
饶益一切有情意乐。
生起最极尊重恭敬。
从初专精不应违犯。
设有违犯。
即应如法疾疾悔除令得还净。
如是菩萨一切违犯。
当知皆是恶作所摄。
应向有力于语表义能觉能受小乘大乘补特伽罗。
发露悔灭。
若诸菩萨。
以上品缠违犯如上他胜处法。
失戒律仪。
应当更受。
若中品缠违犯如上他胜处法。
应对于三补特伽罗。
或过是数。
应如发露除恶作法。
先当称述所犯事名。
应作是说。
长老专志。
或言大德。
我如是名。
违越菩萨毗奈耶法。
如所称事犯恶作罪。
余如苾刍发露悔灭恶作罪法。
应如是说。
若下品缠违犯如上他胜处法。
及余违犯。
应对于一补特伽罗发露悔法。
当知如前。
若无随顺补特伽罗。
可对发露悔除所犯。
尔时菩萨以净意乐起自誓心。
我当决定防护当来终不重犯。
如是于犯还出还净。
复次如是所犯诸事。
菩萨学处。
佛于彼彼素呾缆中随机散说。
谓依律仪戒。
摄善法戒。
饶益有情戒。
今于此菩萨藏摩呾理迦。
综集而说。
菩萨于中应起尊重。
住极恭敬专精修学。
菩萨戒羯磨序 #
沙门静迈制 #
夫瀛溟冲廓。
总川逝而朝宗。
法性惟玄。
统品物而都会。
是知无说显道崇毗耶之息言。
绝听雨花。
宗摩竭之掩室。
自非德本宏邈。
孰能究其弘致者哉。
有三藏法师。
是称玄奘。
弱龄轶俗。
凝神气于白云。
壮志游真。
晰智晖于玄妙。
漱其源者随迎而不如。
涮其流者游泳而不测。
大龟启灭之岁。
捐觿鞢而整花田。
须陀问道之年。
镜戒珠而嬉行地。
爰以炎隋季祀三聚创膺。
深惟蹄旨。
悟有余说。
悼灵章之紊译。
怆神理之纰传。
故能出玉门而遐往。
戾金河而殉妙。
爰有大正法藏。
寔号戒贤。
道格四依。
称流五印。
凡厥藏海取质若人。
故以所旌戒标洪誉。
遂于摩揭陀国。
钦承函杖。
见所未见。
闻所未闻。
虽萨陀之遇昙无。
蔑以加也。
因固请受菩萨律仪。
一稔三祈肇允殷望。
法师以菩萨净戒。
谅一乘之彝伦。
授受宏规。
信十地之洪范。
特所吟味。
匪替喉衿。
以大唐贞观二十有三年。
皇上御天下之始月魄日。
于大慈恩寺奉诏译周羯磨戒本。
爰开两轴。
盖菩萨正地之流澌也。
迈以不敏猥厕译僚。
亲禀洪规。
证斯传焰。
动衷形说。
式赞大猷。
聊纪译辰。
以备攸忘。
其证义。
证文。
正字。
笔受。
义业。
沙门明琰等。
二十许人。
各司其务同资教旨。