佛说庄严菩提心经一卷
大乘华严部 #
庄严菩提心经一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
庄严菩提心经 #
如是我闻。
一时佛住王舍城耆阇崛山中。
与大比丘众千二百人俱。
菩萨万人。
其名曰智光菩萨。
法光菩萨。
月光菩萨。
日光菩萨。
无边光菩萨。
跋陀婆罗等。
十六正士。
如文殊师利本所修行。
复有六十菩萨。
如弥勒菩萨本所修行。
此贤劫中菩萨摩诃萨等。
尔时世尊与无央数大众围绕。
而为说法。
尔时会中有菩萨名思无量义。
即从坐起整衣服。
偏袒右肩右膝着地。
以种种宝华而散佛上。
散佛上已合掌白佛言。
世尊。
欲有所问。
唯愿世尊。
哀愍听许。
佛告思无量义菩萨。
恣汝所问。
思无量义菩萨白佛言。
世尊。
云何菩萨修菩提心。
何者是菩提心。
佛告思无量义菩萨。
菩萨修菩提心者非于众生。
菩提心者不可得。
此心非色非见。
法亦无有得者。
何以故。
众生空故。
思无量义菩萨白佛言。
世尊。
法相如是甚深。
菩萨当云何修行。
佛告思无量义菩萨。
善男子。
菩提心者。
非有非造离于文字。
菩提即是心。
心即是众生。
若能如是解。
是名菩萨修菩提心。
菩提非过去未来现在。
如是心众生亦非过去未来现在。
能如是解名为菩萨。
然于是中实无所得。
以无所得故得。
若于一切法无所得。
是名得菩提。
为始行众生故说有菩提。
如阿罗汉取证。
于法无所得。
以世俗言辞故说有菩提。
然菩提实不可得。
若于一切法无所得。
是名得菩提。
然于是中亦无有心。
亦无造心者。
亦无有菩提。
亦无造菩提者。
亦无有众生。
亦无造众生者。
亦无有声闻。
亦无发声闻者。
亦无辟支佛。
亦无发辟支佛者。
亦无有菩萨。
亦无发菩萨者。
亦无有佛。
亦无成佛者。
亦无有为。
亦无造有为者。
亦无无为。
亦无造无为者。
是中已得今得当得皆不可得。
佛告。
善男子。
谛听谛听善思念之。
所应说者吾今当说。
菩萨发菩提心有十法。
何等为十。
发第一心成就众善本。
譬若须弥山以众宝庄严。
发第二心行檀波罗蜜。
譬若大地长养众善法。
发第三心行尸波罗蜜。
喻若师子王能降伏众兽。
灭除邪见故。
发第四心行羼提波罗蜜。
喻若那罗延坚固不可坏。
灭除烦恼故。
发第五心行毗梨耶波罗蜜。
现行众善法。
喻若天华如意说法故。
发第六心行禅波罗蜜。
喻若日光明灭除众闇故。
发第七心行般若波罗蜜。
诸愿得满足。
喻若商贾客得离众难故。
发第八心行方便波罗蜜。
灭除诸障碍。
喻若月盛满清净无秽故。
发第九心欲满足本愿。
游净佛国土乐听深妙法灭除贫穷故。
发第十心喻若虚空其智无穷尽。
譬如转轮王成就一切种智故。
善男子。
如是能发十种心名为菩萨。
亦名摩诃萨。
亦名无为众生。
亦名无障碍众生。
亦名已得度众生。
亦名不思议众生。
然于此中亦无有心亦无菩提。
复次善男子。
复有十三昧护持菩提心。
何等为十。
发第一心法宝三昧所护持。
发第二心坚固三昧所护持。
发第三心不动三昧所护持。
发第四心不退三昧所护持。
发第五心宝华三昧所护持。
发第六心日光三昧所护持。
发第七心一切义三昧所护持。
发第八心智照三昧所护持。
发第九心诸佛现在前三昧所护持。
发第十心首楞严三昧所护持。
复次善男子。
菩萨初地相。
能见三千佛刹土满中亿千那由他伏藏。
二地能见三千佛刹土坦然平整以众宝暐晔庄严。
三地能见诸力士为降伏怨敌。
四地能见四方有诸风轮来。
有种种妙华遍布其地。
五地能见众妓女以众宝璎珞其身。
上有忧钵罗华天冠。
胆匐华天冠。
婆师迦华天冠。
阿提目多伽华天冠。
而为严容。
六地见众宝池八功德水湛然盈满。
其池四边有七宝阶道底布金沙。
自见己身在此池中嬉戏娱乐。
七地见其左右有诸地狱。
而从中过无诸艰难。
八地自见两肩上有师子王。
形容端严头上有幡。
有大威力降伏众兽。
九地见转轮圣王百千大臣刹利居士而自围绕。
以正法化无量众生。
见虚空中有众宝盖垂覆其上。
十地见佛色身。
身真金色放大光明。
大众围绕而为说法。
善男子。
如是十种相应善分别成就十地。
以三昧力故。
复次善男子。
初地生胜进陀罗尼。
二地生不坏陀罗尼。
三地生安隐陀罗尼。
四地生难沮坏陀罗尼。
五地生功德华种种庄严陀罗尼。
六地生智圆明陀罗尼。
七地生增益陀罗尼。
八地生无分别陀罗尼而为上首。
八万四千陀罗尼同共俱生。
九地生无边陀罗尼而为上首。
六十二亿那由他陀罗尼同共俱生。
十地生无尽陀罗尼而为上首。
亿千恒河沙陀罗尼同共俱生。
复次善男子。
初地行檀波罗蜜。
二地行尸波罗蜜。
三地行羼提波罗蜜。
四地行毗梨耶波罗蜜。
五地行禅波罗蜜。
六地行般若波罗蜜。
七地行方便波罗蜜。
八地行智波罗蜜。
九地行成就众生满足波罗蜜。
十地行诸愿满足波罗蜜。
如是诸波罗蜜。
于诸地中皆悉成就。
复次善男子。
菩萨摩诃萨行檀波罗蜜有十种。
何等为十。
一曰信根。
二曰定根。
三曰大慈。
四曰大悲。
五曰我喜。
六曰彼喜。
七曰发一切愿。
八曰持一切众生。
九曰四摄。
十曰亲近诸佛法。
是名十种法成就檀波罗蜜。
复次善男子。
行尸波罗蜜有十法。
何等为十。
一曰离八难。
二曰成就佛功德。
三曰离声闻地。
四曰离辟支佛地。
五曰身清。
六曰口清。
七曰意清。
八曰庄严心。
九曰断地狱缘。
十曰所祈得满足行。
此十法即成就尸波罗蜜。
复次善男子。
行羼提波罗蜜有十法。
何等为十。
一曰忍力。
二曰踊跃。
三曰成就众生。
四曰于甚深法能忍。
五曰无彼我。
六曰断嗔恚。
七曰不惜身。
八曰不惜命。
九曰舍痴。
十曰观法身平等。
如是十种法成就羼提波罗蜜。
复次善男子。
菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜有十法。
何等为十。
一曰精进根。
二曰精进力。
三曰正勤。
四曰正念。
五曰以身助众生。
六曰以心口随生。
七曰行处不退转。
八曰除懒惰。
九曰降伏恶知识。
十曰集一切智。
是名十法成就毗梨耶波罗蜜。
复次善男子。
菩萨摩诃萨行禅波罗蜜有十法。
何等为十。
一曰定根。
二曰定力。
三曰等定。
四曰游戏诸禅。
五曰三昧。
六曰三昧报。
七曰不毁众善法。
八曰灭除烦恼怨。
九曰于正法舍。
十曰定阴。
如是十法成就禅波罗蜜。
复次善男子。
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜有十法。
何等为十。
一曰慧根。
二曰慧力。
三曰正见。
四曰正念。
五曰阴方便。
六曰分别界。
七曰圣谛。
八曰无障智。
九曰回邪见。
十曰无生法忍行。
如是十法。
得成就般若波罗蜜。
复次善男子。
菩萨摩诃萨行方便波罗蜜有十法。
何等为十。
一曰同众生行。
二曰持众生。
三曰大悲。
四曰无厌。
五曰离声闻辟支佛行。
六曰入波罗蜜。
七曰如实分别器量。
八曰扶助善心。
九曰入不退转地。
十曰降伏众魔。
是名十法成就方便波罗蜜。
复次善男子。
云何名为波罗蜜义。
行胜进满足。
是波罗蜜义。
成就第一智。
是波罗蜜义。
不在有为不处无为。
是波罗蜜义。
生死大患善能觉知。
是波罗蜜义。
本所未觉今悉了知。
是波罗蜜义。
无尽法藏广能示现。
是波罗蜜义。
善除障碍。
是波罗蜜义。
布施持戒忍辱精进禅定智慧方便等不望报。
是波罗蜜义。
解一切众生界。
是波罗蜜义。
满足无生法忍。
是波罗蜜义。
成不退转。
是波罗蜜义。
修净佛国。
是波罗蜜义。
成就众生。
是波罗蜜义。
处于道场觉一切智。
是波罗蜜义。
降伏众魔。
是波罗蜜义。
成就诸佛一切种智。
是波罗蜜义。
破诸异见。
是波罗蜜义。
十力四无所畏十八不共法成就满足。
是波罗蜜义。
成就十二行法轮。
是波罗蜜义。
如是善男子。
波罗蜜义甚深无量我但为汝略说之耳。
尔时会中有天子。
名师子奋迅光。
即从坐起合掌白佛言。
善哉世尊。
如上所说。
甚深希有诸佛功德。
譬如甘露充足一切。
佛告天子。
善哉善哉。
如汝所说。
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。
天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。
及菩萨摩诃萨闻是经典。
必于阿耨多罗三藐三菩提不复退转。
何以故。
天子。
若有善男子善女人。
宿植德本乃能得闻是经。
非是少功德人之所听闻。
若有暂闻此经读诵书写。
此人舍是身已常见诸佛。
见诸佛已能于佛所转妙法轮。
即得无尽陀罗尼印。
亦得解一切众生心行陀罗尼。
亦得日光普照陀罗尼。
亦得净无垢陀罗尼。
亦得一切诸法不动陀罗尼。
亦得金刚不坏陀罗尼。
亦得甚深义藏演说陀罗尼。
亦得善解一切众生语言陀罗尼。
亦得虚空无垢游戏无尽印陀罗尼。
亦得诸佛化身陀罗尼。
况复闻已如说修行。
善男子。
若有菩萨得如是法。
则能于十方世界诸佛刹土化作佛身。
而为众生演说妙法。
然于法相不动亦无去来。
虽成就众生。
无有众生而可得者。
常为说法而无所说。
恒现受生而无生灭。
虽现来去无来去相。
尔时世尊说是法时。
三千菩萨得无生法忍。
无量众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
思无量义菩萨。
及诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗人非人等。
闻佛所说欢喜奉行。