入定不定印经一卷
大乘五大部外重译经
入定不定印经一卷
唐三藏法师义净奉制译
三藏圣教序 #
唐武则天制 #
盖闻。
大乘奥典。
光秘赜于琼编。
三藏玄枢。
着灵文于宝偈。
斯乃牢笼系象。
演畅幽深。
虽第一义空。
名言之路双绝。
诸法无相。
听说之理兼忘。
然则。
发启善根。
寔资开导。
弘宣妙旨。
终寄显扬。
至若鹿野初开。
俨尊容于常住。
龙宫载辟。
缄舍利于将来。
所以地涌全身。
为证说经之兆。
空悬宝殿。
爰标阐法之征。
八万四千。
分布阎浮之境。
三十六亿。
庄严平等之居。
敷演一音。
则随类而解。
广陈三句。
则劫寿难穷。
自夜掩周星。
宵通汉梦。
玉毫流彩。
式彰东渐之风。
金口传芳。
遂睹后秦之译。
修多祇夜之秘躅。
因缘譬喻之要宗。
授记之与本生。
方广之与论议。
虽立名差别。
而究理不殊。
同归实相之源。
并凑涅槃之会。
朕幼崇释教。
夙暮归依。
思欲运六道于慈舟。
迥超苦海。
驱四生于彼岸。
永离盖缠。
穷贝牒之遗文。
集峰台之秘箓。
今于大福先寺翻译院。
所更译三藏所言。
入定不定印经者。
此明退不退之心。
前二后三。
虽有迟速。
如来设教。
同趣菩提。
既显神咒之功。
庄严最上。
爰述下生之记。
说法度人。
三藏法师义净等。
并缁俗之纲维。
绀坊之龙象。
德包初地。
道辚弥天。
光我绍隆之基。
更峻住持之业。
以久视元年岁次庚子五月五日。
缮写毕功。
重开甘露之门。
方布大云之荫。
所冀芥城数极。
鸟笔犹传。
拂石年穷。
树经无泯。
弘济覃于百亿。
迁拔被于恒沙。
部帙条流。
列之于左。
入定不定印经 #
如是我闻。
一时薄伽梵。
在王舍城鹫峰山中。
与大苾刍众千二百五十人俱。
菩萨摩诃萨六十亿百千那庾多。
其名曰妙吉祥菩萨。
观自在菩萨。
大势至菩萨。
药王菩萨。
药上菩萨。
集雷音王菩萨。
如是等菩萨摩诃萨。
而为上首。
一切皆得寂静决择三摩地。
健行三摩地。
甚深不动海潮三摩地。
成就灌顶陀罗尼。
成就无边诸佛色身陀罗尼。
尔时妙吉祥菩萨白佛言。
世尊。
惟愿世尊。
为诸菩萨演说入定不定印法门。
我等入此法印故。
便能解了。
此是不定菩萨。
求无上正等正觉。
于无上智道而有退转。
此是决定菩萨。
求无上正等正觉。
于无上智道而不退转。
尔时世尊告妙吉祥童子言。
妙吉祥。
当知菩萨有五种行。
何等为五。
所谓羊车行。
象车行。
日月神力行。
声闻神力行。
如来神力行。
妙吉祥。
是为菩萨五种行。
妙吉祥。
初二菩萨于无上正等正觉。
是不决定。
后三菩萨于无上正等正觉。
是得决定。
妙吉祥菩萨白佛言。
世尊。
云何二不定菩萨为求无上正等正觉于无上智道而有退转。
云何三决定菩萨为求无上正等正觉于无上智道而不退转。
佛告妙吉祥。
所谓羊车行象车行。
此二菩萨为求无上正等正觉于无上智道而有退转。
日月神力行。
声闻神力行。
如来神力行。
此三菩萨为求无上正等正觉于无上智道而不退转。
妙吉祥。
云何羊车行菩萨。
譬如有人为大事因缘故。
重事因缘故。
欲过五佛刹微尘数世界彼自思惟。
我今当乘何乘而能越过如是世界。
便作是念。
当乘羊车过彼世界。
妙吉祥。
是人即乘羊车随路而去。
久受劳苦行百踰缮那。
忽遇大风吹。
令却退八十踰缮那。
妙吉祥。
于汝意云何。
是人乘彼羊车。
或一劫或百劫。
或千劫或亿劫。
或不可说不可说劫。
而能超越一世界耶。
妙吉祥言。
不也世尊。
是人乘彼羊车。
或一劫或百劫。
或千劫或亿劫。
或不可说不可说劫。
而能超越一世界者。
无有是处。
佛言。
如是如是。
妙吉祥。
若善男子善女人。
发心希求无上正等正觉。
便与声闻同共住止。
承事亲近狎习谈论。
若在园林及于寺中同经行处。
读诵思惟声闻乘教解释其义。
或复教他读诵思惟声闻乘教解释其义。
由此受持声闻乘教植善根故。
智慧微劣退无上智道。
虽先修习菩提之心慧根慧眼。
然由受持声闻乘教植善根故。
令其根钝即便退失无上智道。
妙吉祥。
譬如有人患目闇闭欲令开故经月医疗。
其目便愈。
时有怨家。
即以一掬荜茇细末。
置其眼中遂还闇闭。
如是如是。
妙吉祥。
彼菩萨虽先修习菩提之心慧根慧眼。
然由受持声闻乘教植善根故。
令其根钝。
即便退失无上智道。
妙吉祥。
如是名为羊车行菩萨。
妙吉祥。
云何象车行菩萨。
譬如有人为大事因缘故。
重事因缘故。
欲过如前微尘世界。
彼自思惟。
我今当乘何乘而能越过如是世界。
便作是念。
我当乘彼八支具足上妙象车过彼世界。
妙吉祥。
是人即乘象车随路而去。
经于百年行二千踰缮那。
忽遇大风吹。
令却退千踰缮那。
妙吉祥。
于汝意云何。
是人乘彼象车。
或一劫或百劫。
或千劫或千亿劫。
或不可说不可说劫。
而能超越一世界耶。
妙吉祥言。
不也世尊。
是人乘彼象车。
或一劫或百劫。
或千劫或千亿劫。
或不可说不可说劫。
而能超越一世界者。
无有是处。
如是如是。
妙吉祥。
若善男子善女人。
发心希求无上正等正觉。
便与声闻同共住止。
承事亲近狎习谈论。
共为受用。
若在园林及于寺中同经行处。
读诵思惟声闻乘教解释其义。
或复教他读诵思惟声闻乘教解释其义。
由此受持声闻乘教植善根故。
智慧微劣退无上智道。
虽先修习菩提之心慧根慧眼。
然由受持声闻乘教植善根故。
令其根钝。
即便退失无上智道。
妙吉祥。
譬如大木长百千踰缮那。
堕大海中随波流泛。
有诸空居众多药叉。
于大海中牵之令住。
复以纵广五千踰缮那。
铁砧系之令住。
妙吉祥。
于汝意云何。
此之大木能越大海。
与诸有情作利益耶。
妙吉祥言。
不也世尊。
佛言。
如是如是。
妙吉祥。
彼菩萨虽复修习菩提之心受持大乘植诸善本。
然由修习声闻法故。
于一切智海牵之令退。
不能进趣一切智海。
于生死海中不能救济一切有情。
妙吉祥。
如是名为象车行菩萨。
妙吉祥。
云何日月神力行菩萨。
譬如有人为大事因缘故重事因缘故。
欲过如前微尘数世界。
彼自思惟。
我今当作何神通力而能超越如是世界。
便作是念。
我当作彼日月神力过彼世界。
妙吉祥。
是人即便作日月神力随路而去。
妙吉祥。
于汝意云何。
是人能越彼世界耶。
妙吉祥菩萨白佛言。
世尊。
是人能越如是世界。
而于长路多历勤苦。
佛言。
如是妙吉祥。
若善男子善女人。
发心希求无上正等正觉。
不与声闻同共住止。
承事亲近狎习谈论。
亦不共彼受用衣食。
不在园林及于寺中同经行处。
读诵思惟声闻乘教乃至一颂。
亦不教他读诵思惟声闻乘教。
常惟读诵大乘。
演说大乘。
妙吉祥。
如是名为日月神力行菩萨。
妙吉祥。
云何声闻神力行菩萨。
譬如有人为大事因缘故。
重事因缘故。
欲过如前微尘数世界。
彼自思惟。
我今当作何神通力而能超越如是世界。
便作是念。
我当作彼声闻神力过彼世界。
即以声闻神力过彼世界。
妙吉祥。
于汝意云何。
是人能越彼世界耶。
妙吉祥菩萨白佛言。
世尊。
是人能越如是世界。
佛言。
如是如是。
妙吉祥。
若善男子善女人。
发心希求无上正等正觉。
不与声闻同共住止。
承事亲近狎习谈论。
亦不共彼受用衣食。
不在园林及于寺中同经行处。
读诵思惟声闻乘教乃至一颂。
亦不教他读诵思惟声闻乘教。
常惟读诵演说大乘。
于深信大乘读诵大乘摄受大乘者生恭敬心。
亲奉归向而共住止。
承事亲近狎习谈论。
常求大乘受持读诵。
复以种种香华涂香末香灯明华鬘。
敬心供养常惟读诵大乘经典。
以欢喜心为人演说。
于未学菩萨心生恭敬。
含笑先言。
语不粗犷。
所说柔软令人乐闻。
假使遭遇失命因缘。
亦不舍离大乘之心。
若有菩萨。
发趣大乘。
读诵大乘。
摄受大乘。
常于此人起增上心而为供养。
亦不与他共为诤竞。
于未曾闻大乘经典常乐希求。
于说法者起恭敬心生大师想。
于未学菩萨亦生敬心。
于他过咎若实不实不应诃责。
亦不好求他人过失。
常乐修行慈悲喜舍。
妙吉祥。
如是名为声。
闻神力行菩萨。
妙吉祥。
云何如来神力行菩萨。
譬如有人为大事因缘故。
重事因缘故。
欲过如前微尘数世界。
彼自思惟。
我今当作何神通力而能疾过如是世界。
便作是念。
我当作彼如来神力越彼世界。
即以如来神力超彼世界。
妙吉祥。
于汝意云何。
是人能越彼世界耶。
妙吉祥菩萨白佛言。
世尊。
是人速能超彼世界。
佛言。
如是如是。
妙吉祥。
若善男子善女人。
发心希求无上正等正觉。
不与声闻同共住止。
承事亲近狎习谈论。
亦不共彼受用衣食。
不在园林及于寺中同经行处。
读诵思惟声闻乘教乃至一颂。
亦不教他读诵思惟声闻乘教。
常惟读诵大乘。
演说大乘。
于身语心常令清净。
于戒善法亦常安住。
亦能令他净身语心安住戒法。
若有菩萨。
发趣大乘。
读诵大乘。
摄受大乘。
常于此人恭敬归向。
承事亲近狎习谈论。
所有衣食共为受用。
与彼菩萨而共同住同经行处。
常求大乘。
摄取大乘。
受持大乘。
以种种香华涂香末香灯明华鬘。
敬心供养。
常惟读诵大乘经典。
以欢喜心演说大乘。
于未学菩萨不起慢心。
于余菩萨亦令安住。
含笑先言。
语不粗犷。
所说柔软令人乐闻。
于他亦尔。
假使遭遇失命因缘。
亦不舍离大乘之心。
若有菩萨。
发趣大乘。
读诵大乘。
摄受大乘。
以增上心欢喜亲奉。
亦教于他恭敬供养。
亦不与他共为诤竞。
于未曾闻大乘经典常乐希求。
于说法者起恭敬心生大师想。
于未学菩萨不生慢心。
于他过咎若实不实不应诃责。
亦不好求他人过失。
既自行已复教余人如是修学。
妙吉祥。
如是菩萨自观有情失菩萨业者教令得业。
亦能令他教诸有情失菩萨业者教令得业。
自观有情失菩萨道者教令得道。
亦能令他观诸有情失菩萨道者教令得道。
自观有情失菩萨行者教令得行。
亦能令他观诸有情失菩萨行者教令得行。
自观有情失菩萨因者教令得因。
亦能令他观诸有情失菩萨因者教令得因。
自观有情失菩萨善巧者令得善巧。
亦能令他观诸有情失菩萨善巧者令得善巧。
自观有情失菩萨事者教令得事。
亦能令他观诸有情失菩萨事者教令得事。
自观有情失菩萨加行力者令得加行。
亦能令他观诸有情失菩萨加行力者令得加行。
自观有情失菩萨行依止处者令得依处。
亦能令他观诸有情失菩萨行依止处者令得依处。
自观有情失慈悲喜舍者令得慈悲喜舍。
亦能令他观诸有情失慈悲喜舍者令得慈悲喜舍。
自观有情失平等行者令得平等行。
亦能令他观诸有情失平等行者令得平等行。
自观有情不信三宝者令信三宝。
亦能令他观诸有情不信三宝者令信三宝。
自观有情失善法欲者令得善法欲。
亦能令他观诸有情失善法欲者令得善法欲。
自观有情被系缚囚执者令得解脱。
亦能令他观诸有情被系缚囚执者令得解脱。
自观有情有病苦者施以医药。
亦能令他观诸有情有病苦者施以医药。
自观有情失于佛所植善根者令得善根。
亦能令他观诸有情失善根者令得善根。
自观有情无依怙者为作归趣。
亦能令他观诸有情无依怙者为作归趣。
自观有情久睡眠者令得觉悟。
亦能令他观诸有情久睡眠者令得觉悟。
自观有情生下贱者令生胜处。
亦能令他观诸有情生下贱者令生胜处。
自观有情失菩提心者令得菩提心。
亦能令他观诸有情失菩提心者令得菩提心。
自观有情失法足者令得法足。
亦能令他观诸有情失法足者令得法足。
自观有情失福智资粮者令得资粮。
亦能令他观诸有情失福智资粮者令得资粮。
自观有情失大乘信者令入正信。
亦能令他观诸有情失大乘信者令得正信。
自观有情失戒护者令住戒护。
亦能令他观诸有情失戒护者令住戒护。
自观有情失法随法者令其得法。
亦能令他观诸有情失法随法者令得其法。
自观有情失和忍者令得和忍。
亦能令他观诸有情失和忍者令得和忍。
自观有情失止观者令住止观。
亦能令他观诸有情失止观者令得止观。
自观有情失菩萨精进者令住精进。
亦能令他观诸有情失菩萨精进者令得精进。
自观有情失布施调顺知足者令得施等。
亦能令他观诸有情失施等者令得施等。
自观有情失念慧持行者令得念等。
亦能令他观诸有情失念等者令得念等。
自观有情失趣彼岸道者令趣彼岸道。
亦能令他观诸有情失趣彼岸道者令趣彼岸道。
自观有情不生佛家者令生佛家。
亦能令他观诸有情不生佛家者令生佛家。
自观有情失善友者令得善友。
亦能令他观诸有情失善友者令得善友。
自观有情失利有情心者令得利有情心。
亦能令他观诸有情失利有情心者令得利有情心。
自观有情失依法者令得依法。
亦能令他观诸有情失依法者令得依法。
自观有情失依智者令得依智。
亦能令他观诸有情失依智者令得依智。
自观有情失依义者令得依义。
亦能令他观诸有情失依义者令得依义。
自观有情失依了义经者令得依了义经。
亦能令他观诸有情失依了义经者令得依了义经。
自观有情失四正勤者令得四正勤。
亦能令他观诸有情失四正勤者令得四正勤。
自观有情失实语法语利益语调伏语者。
令住实语法语利益语调伏语。
亦能令他观诸有情失实语法语利益语调伏语者。
令住实语法语利益语调伏语。
自观有情见贫贱者令得富贵。
亦能令他观诸有情见贫贱者令得富贵。
菩萨摩诃萨。
于诸有情起大慈心悉令周遍。
作如是念。
彼诸有情无依无怙。
无归无趣。
无洲无渚。
无舍宅。
无救护者。
我于何时能为有情作救护耶。
妙吉祥。
譬如少壮妙翅鸟王有大势力随意飞上妙高山顶。
如来神力行菩萨亦复如是。
具大善根勇疾之力。
随意能趣佛会中生。
能与恶趣有情而作救护。
妙吉祥。
如是名为如来神力行菩萨。
妙吉祥。
若善男子善女人。
于日日中以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数诸佛。
复满恒河沙数世界如意宝珠而用布施。
乃至恒河沙劫。
如是供养。
若复有人教一有情得预流果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得预流果。
若复有人教一有情得一来果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得一来果。
若复有人教一有情得不还果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得不还果。
若复有人教一有情得阿罗汉果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得阿罗汉果。
若复有人教一有情证独觉果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得独觉果。
若复有人教一羊车行菩萨令其安住菩提之心。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得羊车行菩提之心。
若复有人教一有情得象车行菩提之心。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得象车行菩提之心。
若复有人教一有情得日月神力行菩提之心。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得日月神力行菩提之心。
若复有人教一有情得声闻神力行菩提之心。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
教彼十方一切世界微尘数有情得声闻神力行菩提之心。
若复有人教一有情得如来神力行菩提之心。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
于日日中以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数有情。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一近事归依三宝受五学处于佛教法生正信者。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数近事。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施第八人。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数第八人。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一预流果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数预流果。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一一来果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数一来果。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一不还果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数不还果。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一阿罗汉果。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食供养十方一切世界微尘数阿罗汉果。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一独觉。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数独觉。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一羊车行菩萨。
其福胜彼无量无数。
何以故。
妙吉祥。
是菩萨摩诃萨。
随于何时。
随以何事。
发菩提心。
即于尔时无一不善而不舍弃。
无一佛法而不生长。
妙吉祥。
由是菩萨具足如是不可思议胜功德故。
妙吉祥。
譬如迦陵频伽鸟王在卵[穀-禾+卵]中虽自未开已能胜彼一切群鸟。
由有深妙美音声故。
如是如是。
妙吉祥。
菩萨初发菩提之心处无明[穀-禾+卵]。
虽业烦恼闇翳覆障。
然能胜彼声闻独觉。
由有回向善根行愿妙音声故。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数羊车行菩萨。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一象车行菩萨。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数象车行菩萨乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一日月神力行菩萨。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数日月神力行菩萨。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一声闻神力行菩萨。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数声闻神力行菩萨。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人以一饮食施一如来神力行菩萨。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数如来神力行菩萨。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人闻此法门深心信受。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
造立十方一切世界微尘数寺。
供养三千大千世界微尘数独觉。
其僧房舍皆以阎浮檀金之所成就。
以电灯末尼宝而为庄校。
一切光宝以为阶陛。
末尼真珠众宝璎珞以为严饰。
幢盖缯幡处处悬列。
如意珠王宝网铃铎以为其帐。
龙护栴檀以为香泥用涂其地。
曼陀罗华。
摩诃曼陀罗华。
曼殊沙华。
摩诃曼殊沙华。
苏末那华。
嗢钵罗华。
拘物头华。
分陀利华。
婆利沙华。
咀罗尼华。
瞿咀罗尼华。
跋罗华。
苏健地华。
如是等诸上妙华而为散布。
以天妙衣天百味食而供养之。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人得闻佛名。
若一切智名。
若世间主名。
若观形像乃至经卷所有画像。
其福胜彼无量无数。
何况有人合十指爪而为恭敬。
其福胜彼无量无数。
况复以诸灯明香华。
乃至赞佛一相功德。
其福转胜。
于当来世受大富乐。
乃至到于一切智智。
妙吉祥。
如一滴水投大海中。
乃至劫火起时终不中尽。
妙吉祥。
菩萨亦尔。
以少善根回向成佛。
乃至一切智火生时终不中尽。
妙吉祥。
譬如月轮能胜众星。
光明圆满广大高胜。
菩萨亦尔。
以少善根回向成佛。
而能胜彼声闻独觉。
由其善根广大高胜。
妙吉祥。
如来应正等觉有如是等不可思议功德。
妙吉祥。
若善男子善女人。
以天妙衣天百味食。
供养十方一切世界微尘数声闻独觉及诸菩萨。
乃至恒河沙劫如是供养。
若复有人能于此经心生信受。
其福胜彼无量无数。
何况有人书写为人演说。
其福最胜。
何以故。
是成佛因故。
妙吉祥。
若有男子女人。
以嗔恶心侵夺无量声闻独觉饮食衣服。
若复有人以嗔恶心侵夺信乐大乘菩萨乃至少许饮食衣服。
或一日中令其不食。
其罪重彼无量无数。
何以故。
一切三世声闻独觉。
于无数劫修行施戒忍辱精进禅定智慧。
皆为自身断除烦恼。
菩萨不尔。
乃至毫厘施傍生时。
皆为三宝不断绝故。
妙吉祥。
假使有人以嗔恶心毁坏无量无边无数独觉戒定智慧解脱知见。
假使有人以嗔恶心于一信乐大乘菩萨损坏戒支及所学事令不成就。
其罪重彼无量无数。
何以故。
一切三世声闻独觉。
于无数劫。
所有戒定智慧解脱解脱知见。
皆为自身断除烦恼。
菩萨不尔。
乃至一日修戒定慧解脱解脱知见。
皆为有情断除烦恼。
妙吉祥。
假使有人以嗔恶心系缚十方一切有情置牢狱中。
若复有人以嗔恶心于菩萨所不欲眼视背之而去。
其罪重彼无量无数。
妙吉祥。
假使有人以嗔恶心挑出十方一切世界有情眼目。
若复有人以嗔恶心于菩萨所不欲眼视背之而去。
其罪重彼无量无数。
妙吉祥。
假使十方一切有情皆被挑目。
复有余人于复有情起大慈心令眼平复所得功德。
若复有人以清净心而往瞻视大乘菩萨。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
假使有人能令十方所有狱囚皆得解脱。
受转轮圣王天帝释乐。
若复有人以清净心瞻视赞叹大乘菩萨。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
假使有人能令十方一切有情证独觉果所得功德。
若复有人教一信乐大乘菩萨。
曾于佛所种一善根令得增长。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
若有深信大乘菩萨于十方世界一切有情皆令安住菩提之心所得功德。
若复有人以大乘法乃至一颂教示于他。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
假使有人以十方世界微尘数独觉。
置于地狱饿鬼傍生。
若复有人于一初发菩提心者而作障碍。
其罪重彼无量无数。
妙吉祥。
假使有人于十方世界一切有情发菩提心者而作障碍。
若复有人于一深信大乘菩萨菩提之心而作障碍。
其罪重彼无量无数。
妙吉祥。
假使十方一切有情。
皆堕地狱饿鬼傍生。
琰摩王界。
设复有人救济令出。
复教安住菩提之心所得功德。
若复有人令一有情于大乘中深生信解。
其福胜彼无量无数。
妙吉祥。
假使有人于十方世界满中独觉而生轻慢。
若复有人于一初始发心菩萨生轻慢心。
其罪重彼无量无数。
妙吉祥。
假使有人于十方世界微尘数。
独觉断绝利养。
于十方界彰其恶名。
若复有人于一深信大乘菩萨断绝利养彰其恶名。
其罪重彼无量无数。
妙吉祥。
若善男子善女人。
于一深信大乘菩萨。
为求正法故乃至施一水瓶。
由此福业当得无量转轮圣王胜妙果报。
何况施与受持读诵深生信解菩萨摩诃萨。
尔时世尊说此经已。
妙吉祥童子。
及诸菩萨摩诃萨。
诸声闻众。
天龙药叉健闼婆阿苏罗揭路荼人非人等。
皆大欢喜。
信受奉行。